墨尔本胜利vs川崎前锋

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2014亚冠恒大vs墨尔本胜利: 凌落辰:一命二運三風水

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發表于 2019-10-7 10:07:30 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
一命(算命心理學)

  一命二運三風水,四積陰德五讀書。

  假期沒什么事兒,帶著大家一起聊聊玄學。玄學這個東西其實很有意思,每個人的理解都會大不相同,現在我將我的認知寫出來,認不認同,信或不信,其實你心中自有答案。

  本篇是《一命二運三風水》大系列的開篇,落辰玄說:一命(算命心理學)正是一切之基。

  —壹—

  算命在中國有著悠久的傳統,相傳早在伏羲氏推衍八卦圖之時就有“冥冥之中自由天意”的說法,而后周文王姬昌創作出被譽為“春秋群經之首”的《周易》,更是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源,是古代漢民族思想、智慧的結晶,稱為“大道之源”,為中國的命理術數一說奠定了基礎。

  算命是民間的俗稱,用專業術語來表示就叫做預測。狹義的算命即是對人生辰八字的預測,廣義的算命則包含紫微斗數、面相手相、八卦六爻、奇門遁甲、地理風水等等,古代的占卜、筮法,均屬于算命。正是有了如此博大精深的東西之后算命一說越來越神秘,可以說是天下玄學之首,今天我就想用“人話”給大家說說算命這個東西到底是怎么一回事兒。

  —貳—

  古代的中國人根據人們所處的階層和地位對整個社會劃分出了所謂的“三教九流”,三教很好理解無非就是佛儒道三教,九流又分為上中下三種,在如今分歧比較大,我們就來看看比較主流的兩種版本,第一種“中九流”是:一舉子、二醫生、三相命、四丹青(賣畫人)、五書生、六琴棋、七僧、八道、九尼。第二種“中九流”是:一醫、二金(算命)、三飄行(測字)、四推(推算立法)、五琴棋、六書畫、七僧人、八道士、九星相(觀星相定吉兇)??梢鑰吹講宦凼悄鬧職姹舅忝煌駒詮糯泄故潛冉媳蝗峽傻?。

  前有秦始皇為求長生不老藥派出浩浩蕩蕩的使團出海訪仙山;有成吉思汗奉丘處機為上賓,以禮相待不敢遷怒;又有所謂的氣功大師略施小計便受萬人膜拜;現代社會中更是有為了圖一個安心的富豪寧愿花天價在寺廟中求得一份香火,而那些所謂仙氣飄渺的寺廟竟已經開始支持網絡轉賬,畢竟還要照顧到富豪帶幾麻袋現金的辛苦……

  所謂的算命正是利用人們對于未知的恐懼,對于神明心中的敬畏的心理,再配合以各種玄奇神話傳說,使它本身陷入一層深深的迷霧之中,讓信徒們趨之若鶩,不惜重金求解。

  —叁—

  想要算命并且喜歡算命的,從本質來講無非也只有三種人:一是受重大刺激、二是沉迷于名利、三是走投無路之人。

  你就想一個正常的人他自己過得好好的,萬事順心,無憂無慮,哪有時間又為什么要來找你算上一算。所以,無論如何,為其開導一下,給人以生的希望終究是對的。

  在算命一途上有這么一句口訣廣為流傳:

  入門先觀來意,既開言切莫躊躇。先千(恐嚇)后?。ü?,乃兵家之妙法。輕拷(旁擊側敲)向賣(賣弄),是江湖之秘宗。有問不可遲答,無言切勿先聲。談男命,先千后隆,談女命,先隆后千。人人后運好,個個子孫賢。

  ——英耀篇

  你要是不相信可以把這句話背下來,然后隨便找一個看著仙風鶴骨,修為深厚的算命大師讓他給你算算自己或者是子女的運勢,看看他又如何作答。

  在算命的道上,被算之人在江湖上的黑話叫做“狍子”。

  東北有一種動物叫做狍子,有獵人來時,傻狍子會把頭埋進雪里以為這樣就沒人能看到它了;傻狍子對于新鮮事物的探索欲及其旺盛隨便設一個陷阱在顯眼的地方,它保準一抓一個;如果一槍沒能打死傻狍子也不要緊,等一會兒它會自己回來看看剛才究竟發生了什么……狍子之傻由此可見一斑。

  那么如何打探狍子們的家底,身世并且能順利拿到相應的酬勞自然是算師的心中要旨。

  在江湖上就將其歸納為“敲、打、審、千、隆、賣”六字真言?!扒謾本褪橋鄖貌嗷?;“打”就是突然發問,使對方措手不及,倉卒之間吐露真情;“審”就是察貌辨色,判別真偽,由已知推未知;“千”就是刺激、恐嚇、威脅,向要害打擊;“隆”就是贊美、恭維和鼓勵;“賣”就是在掌握了對方資料之后,從容不迫地用肯定的語氣一一攤出來,使對方驚異和折服并且順利拿到錢財。如果只千不隆,萬一人家灰心喪氣任命了,直接起身走人,也不給銀錢了,這廢了半天事,殺死了一大堆腦細胞的大師該去哪哭……

  佛靠金裝,師靠衣裝,人是鐵,飯是鋼一頓不吃餓得慌……

  正所謂:十千九響,十隆九成,先千后隆,無住不利,有千無隆,帝壽(愚蠢)之材。故無千不響,無隆不成??芍雌潿碩砥湫?,看一隅而曉三隅。隨機應變,鬼神莫測,分寸已定,恣意縱橫。

  寥寥幾字正道出了“揣度人心”的精髓。如果看到了一個仙風鶴骨的算命大師用江湖心理學給那個人算得頭頭是道,恣意縱橫的時候,或許真的會拍案叫絕,忍不住大喝道:“技術活兒,當賞!”

  —肆—

  這里我來講兩個江湖金句,繼續證實一下古人的的哲思:

  天來問追欲追貴,追來問天為天憂。

  “天”是指父親,“追”是指兒子,這句話的意思是說,只要是父親來給兒子算命,基本都是要問兒子是否會有出息,是否會富貴。父母都是望子成龍、望女成鳳,哪怕他就是個壁虎或野雞。他既然問這些,言外之意就是現在兒子或女兒不上進,或者沒有富貴的跡象,或者調皮搗蛋,按這個路子斷,肯定沒錯!后半句是說,凡是兒女來給父母算命,絕對是父親或母親身體不好了,要么有病了,要么要歸西了,除此之外,兒女沒有任何事情會想起父母。所以直接斷他的父親或母親身體不好,肯定沒問題!

  疊疊問此事,定然此事缺;頻頻問原因,其中定有因。

  凡是反反復復總是問某件事的,那么這件事肯定是很不好,很不如意,很不完美;凡是總是揪住一個問題問起來沒完的,那么這個問題就是她要詢問的事情的起因。所希望的,正是她所缺少的,想探詢尋找出原因來,那么這里面定然有名堂。

  不是你算得準,是她透露的太多了!

  再舉一個生辰八字的例子。

  生辰八字,尤其要看屬相,古人留下一套合婚口訣,是算命先生所通用的。

  口訣云:從來白馬怕青牛,羊鼠相逢一旦休。蛇見猛虎如刀斷,豬遇猿猴不到頭。龍逢兔兒云端去,金雞見犬淚交流。

  直到現在,父母們去給孩子算姻緣,算命先生往往會說某屬相和某屬相不合,犯沖、犯克,其實都是從這口訣中來的。從字面意思就可得知,屬馬的和屬牛的不合,屬羊的和屬鼠的不合,依此類推。

  —伍—

  其實算命也得分人,普通人和富豪的待遇自然是不同的,如果要想特意去算哪個富豪的命,不僅需要事先了解好他的身世,背景,習慣,還需要去做一個局釣他上鉤,這就用到了江湖上另一種秘法“扎飛”,這也是江湖上的黑話,俗稱就是裝神弄鬼。比如讓其在夜晚的路上看到濃綠色鬼火,比如讓在其晚上睡覺的時候總是發現不了是什么東西在敲門,一覺醒來門上卻有一個大大的血印……

  做的局越大,釣上來的魚也自然會越大,最后收獲的酬勞肯定也超乎想象,但是危險程度也是成倍增加的,一著不慎滿盤皆輸,所以沒有絕對把握一般的算命大師都不會鋌而走險。

  算命的目的無非是謀取錢財,畢竟人家也是靠技術吃飯的行當,一個愿打一個愿挨,各取所需,挺好。不過在這“賣”一字,就可以看出不同算命先生的道行深淺。算命先生巧言令色、侃侃而談時,腦子里想的都是客人口袋里的錢,只不過表演的功夫有高有低,隱藏得好、面對金錢暫時不動聲色的,就是大師;隱藏得差、見了錢就眼冒金光的,就是騙子。一旦扒下大師的外皮,你就會發現,他比騙子更貪、更詐!

  我們來看看那些“大師”是怎么作為的。

  一般來講當局已經做完讓狍子心悅誠服打算送出重金的時候,大師是不會要的,他會說類似于:“我說的是解災花錢,不是讓你把黃白之物給我,你命中的官星被財星死死克制,必須要把錢花出去才能解禍,但是這錢不能亂花,必須要花在積攢功德上,積德又消災,一舉兩得?!?br />
  狍子聽完必定會問:“怎么做才能積攢功德呢?”

  大師:“城外有個寒山寺,已經多年沒有繕修,道路極不平整,你可以捐一筆香火錢幫助山上的僧人和香客修補一番,這樣里面的僧人還會為你家念誦佛法,消災減禍,替他人行方便之事自然功德無量?!?br />
  狍子:“那大概要花多少錢呢?”

  大師:“這我可不知道,具體的你去寺里問問便知,主要還是看你的誠心”。隨即做出了送客的手勢。狍子聽完此言勢必會感慨果真高風亮節,心懷蒼生,于是更加心悅誠服,心想能遇到這樣的大師終生有幸,紅著眼睛,深深鞠一躬離去。

  狍子走后,本來筆直端坐,神色肅穆的大師露出了一抹似笑非笑的表情,心想又一個上鉤的大魚,這個分成得夠吃一年的了。

  不管是什么行當,都要有幫手和圈子來相互照應,如此才能運籌帷幄,氣定神閑,要不然如何讓人深信不疑,這也是江湖里的“扎飛”所要表述的。

  —陸—

  寫這篇文章的目的并不是想抨擊如今各種假的算命大師。

  正所謂存在即為合理,命理一脈既然能在三教九流中亙古流傳到今自然有其道理,而且在算命過程中對人心理的揣度和分析也不是誰都能并敢做到的,也不否認世界上可能真的會有過著世外隱居生活的閑散高人,能夠看穿虛妄。

  我寫出來只是想讓更多的人知道它究竟是怎么回事,畢竟在算命中“隆”的過程也是給人以良好的心理暗示,給人以生的希望,能從低谷帶回正常那就是好事。但就怕算命先生自詡能夠控制人心把生活中失落的人帶往另一個不好的方向……

  正邪誰人能定,善惡自有憑說。

  他越有名,你越信他,他的話就越會進你的心。

  他算你好,你本來就好,不算也是好,沒什么幫助,但他就是對的。

  他算你壞,你知道了又如何?只怕你“趨吉避兇”反而成為了兇,你心里的不安反而成為了鬼。

  他說你未來怎么樣,你原先應該不會,只為聽他說,反而被帶往他說的方向,他又是對的,于是就更加有名。

  你們讀了這么多難道就沒有發現其實不僅僅是算命先生,像是催眠師、激勵大師、宗教信仰、洗腦術、心理學大師,其實都是一樣的道理。

  宗教其實也不過是利用了人所缺失的精神支柱大做文章而已,就像是算命中的“千”一樣,他們拼命地夸大地獄的險惡,沒有做到教義上的事兒就要進入十八層地獄,刀山,火海,油烹,畫了無數的圖片,雕了無數的塑像給教徒們具體而生動地描繪了整個地獄的慘狀。而對于天堂的美好不過只言片語,留給人們足夠的想象空間,如此才能埋下最為牢靠的信仰的種子。

  先千后隆,無往不利,無千不響,無隆不成。

  萬法相通,殊途同歸。

  古今可能只有一個真正的大師,那就是漢代的張良,他是真正明白了易經真諦,所以他從不給別人算命,輔助劉邦建立大漢,被劉邦贊其“運籌帷幄之中,決勝于千里外,子房之功也”,功成后馬上急流勇退,這是唯一一個玩周易玩到出神入化又壽終正寢的人。京房不行,死而不得全尸;諸葛亮也不行,后幾年逆天而行,勞民傷財,最終客死五丈原;劉伯溫更不行,慘遭滅門之災……

  古往今來,搞算命的都沒啥太好的下場,喜歡找人算命的人也沒好下場,因為他們把人的命算來算去,等同兒戲,且不說算得準與不準,單是游離在罪惡邊緣的貪心與利益就足以使雙方迷失自我。

  《周易》有言:積善之家必有余慶,積不善之家必有余殃。

  不貪無所欲,守耐自然榮。

  一陣狂風一陣雨,半生云霧半生煙。

  有此足已。

推薦
 樓主| 發表于 2019-10-7 10:08:32 | 只看該作者
二運

  命運,命運,先有命后又運,古人將運之一字緊緊排在命之后的第二位,當屬人生重中之重,自有其存在的道理。

  本篇是我們《一命二運三風水》重磅大系列的第二篇,為大家系統解讀我所理解的“運”。

  —壹—

  說運之前我們先來簡單地聊聊命。

  如果說一個人的命好,出生就在豪門貴族,接受著最高水準的教育和海量資源的傾斜,他學會幾種語言擁有獨特技能根本就不是什么難事,再加上從小耳濡目染的家庭環境熏陶,他的眼界自然也不是一般的同齡孩子所能比擬的。正所謂站得高看得遠,你的起點比別人要高,你看到的東西和未來成功的概率自然會比普通人要大一些。

  如果說你出生在貧困的山區,每天要走好幾里的路才能去學校上學,而且又要為生計奔波。連自己的肚子都填不飽,那么你的經歷和你的視野自然就會被局限住,而你的精力也無法全身心用在學習上,和那些在大城市動不動就有最好教育資源的富貴子弟相比,想要超過他們,無疑難上加難。這也就是為什么現在高考狀元里越來越難看到農村孩子的身影,也是命里使然。

  我們可以看到,“命”決定了你起點的高度,那么“運”就決定了你未來的廣度。

  這也是其最為重要之處。

  —貳—

  準確來說,“運”大致可以分為三種:

  命運,氣運和運勢。

  命運,上面其實已經有過一部分的論述了,如果你還不明白到底是怎么回事兒,那么我還可以再通俗一點來解釋給你聽。

  命,代表的是一種出生的狀態,你的父母給你帶到這個世界上,他們所能在物質和精神上給予你的富饒程度,就是你的命,也可以叫做天命。

  那么這里說的運,則主要是你是否能生在一個正確的地方,或者是在一個對的時間恰巧就在這個對的地方,由此對你產生了深遠的影響。是一種后天的環境所決定的東西,環境所帶給你的影響超乎你的想象。

  這里有一個比較耳熟能詳的例子就是孟母三遷,在孟子還年幼的時候通過一次次教育環境的改變,從而改變孟子的行為,甚至是思想。也正因如此,我們才有了一位偉大的思想家和教育家,是僅次于孔子的儒學宗師。

  —叁—

  氣運,這個詞比較抽象,最難理解,卻最受古代帝王君主的重視。

  很多人將氣運這個詞調過來理解,將其看成為“運氣”,以為不過爾爾。這些人片面的看法其實大錯特錯,氣運不僅不是運氣,沒有可比性,而且它是一種完全凌駕于運氣之上的存在,是兩種完全不同的境界。

  一定要知道,氣運絕對不是運氣。

  如果說我們將好的命運比作一幅栩栩如生的畫卷,再如何生動,終究只是平面的展現,不能將其中的奧妙完全參悟,如果將命運加上氣運,它就會變為一個三維的概念,如虎添翼,如魚得水,可以窺一斑而知全貌,使人生的軌跡得以綿延。

  嗯,給大家劃重點,氣運的本質是——

  使高起點人生的軌跡得以延綿。

  《大話秦始皇》中有言:朕統六國,天下歸一,筑長城以鎮九州龍脈,衛我大秦護我社稷。朕以始皇之名在此立誓!朕在當守土開疆,掃平四夷,定我大秦萬世不滅之基!朕亡,亦將身化龍魂,佑我華夏永世不衰!此誓,日月為證,天地共鑒,仙魔鬼神共聽之。

  雖出自一本小說,但確實寫出了所有皇帝的心聲,希望國祚綿延不衰,萬世永昌。

  有句大家熟知的話叫做富不過三代,說的就是各種紈绔橫行霸道,瘋狂炫富,很快就會將自己父母留下來的家底敗壞光,幾乎十個這樣的富人里就會有五六個最后富不過三代的笑話,這也是困擾富人最頭疼的事情。

  如果說培養自己的孩子完全繼承自己的事業能不能躲過富不過三代的命運呢?在我看來這是不能的,我們要想到三代人大概需要的時間應該是將近120年左右,在這漫長的120年歲月中沒有什么是無法被時代所淘汰的,你覺得你現在做的東西很棒,很牛,在同時代沒有人能夠和你相比,自己的孩子也不需要會太多的東西,就按照你做好的可復制系統操作就行。但是我們將時間軸拉長,可以看見的是或許只是某個科技的進步,某個人的奇思妙想,恰巧踩在了一個時代的節點就足以顛覆一個產業。

  現代最著名的時代更迭引起淘汰的例子,差不多就是柯達相機的破產,喬布斯真正定義智能手機之后傳統手機業的王者諾基亞黯然離場的故事。

  所以說對于一個擁有氣運的人來說,他最重要的天賦和品質應該是勇于發現藍海的過程,帶來一定的變革。

  他不僅要能完美地利用自己的高起點(如果有的話),還要培養出一種足夠敏感的嗅覺和對未來清晰的認知。如此的培養才能使氣運得以延綿,家族得以繁榮。

  擁有氣運的人,在某種程度上也是能夠推動時代向前邁進的人,成為一代精英。

  —肆—

  運勢,又可以叫大勢。世間之事如同潮漲潮落,潮起而興,潮落而逝。

  如果說之前的命是二維的產物,有了運便進化到了三維的空間,那么加上勢之后便相當于加上了時間這個概念,空間與時間的交融,這正是一片完整的世界。

  每一個新時代的標志都有著最為重要的幾個節點,能夠把握住大勢節點的人就可以實現一夜暴富的夢想,就像是以前沒有人知道煤是用來做什么的,石油是用來做什么的,大家都十分嫌棄它。

  但是隨著時代的運轉,或許是某條產業鏈的爆發,就實現了財富的重新分配,于是煤老板,石油企業主紛紛實現了暴富的夢想,你說他有什么學問,但可能大部分連字兒都不識幾個,你說他可能眼光超前,其實他家世世代代都是住在以前最不受待見煤堆兒里的赤貧,只不過是近水樓臺先得月罷了。有了錢之后他們不知道應該做什么,于是就去賭了幾次博,買了幾套房子,偏偏正巧趕上自03年起的房價暴漲,又一次實現了財富的暴增。

  所以說運勢所代表的正是能否踩在時代長河的關鍵節點上。

  確實有那么一些人運氣很好,他們可以誤打誤撞上突如其來的運勢,但是在財富迅速飆升的過程中會給他們一種無所適從的感覺,簡單來說,錢來得太輕松就會給他一種自己很牛的錯覺,將這些錢用在吃喝嫖賭上,就是不去增加自己的認知,總是對自己未來再踏上風口信心滿滿于是口風過后,一個個又重新落地成為了豬。

  當一個人的知識無法承載其擁有財富的時候,除非運氣特別好,否則只會隨著一輪大勢的逝去而回歸原形。

  而好運,不會永遠眷顧傻瓜。

  真正的大運勢,只會留給有準備的人。

  運氣只會是運勢的一部分,而運勢遠超于它。

  —伍—

  命運,氣運,運勢。

  從本質上來講正是一個不斷降階的過程。

  越往后,人類所能把握的程度就越高。

  為什么總能在新聞或者報紙上看到某某草根或者鳳凰男通過不斷努力最終功成名就的事跡,其實這正是他從能夠把握的最低階一點點憑借自己的心性、膽識、勤奮等等一點點從最末階的“運”不斷向上爬的過程。

  逆流而上永遠都是非常非常難的,最終能夠爬到“命運”這個層次恩澤后人的萬不足一,絕大多數人爬了一輩子可能也只是人家豪閥的起點……

  不過既然還有運的存在自然就孕育著希望,這也是一代又一代人為之努力拼搏的關鍵。

  只有三件事物連成一個整體才能說是真正擁有了“大運”。

  就像是有了二維,三維,空間滿足自然就需要加上時間這個概念……

  就像是有了天時,地利,自然就需要實現人和這個過程……

  陰陽交融,循環往復,而生生不息者,是為運也。

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 樓主| 發表于 2019-10-8 16:19:46 | 只看該作者
三風水

  一命二運三風水,四積陰德五讀書。

  古人將命理,氣運,風水,排在所有事物的前列,被眾多大家傳唱至今?!噸芾瘛誹岢鲇詰刂兄亟ü跡骸叭罩林俺哂形宕?,謂之地中,天地之所合也,四時之所交也,風雨之所會也,陰陽之所和也,然則百物阜安,乃建王國焉?!薄兜賴戮酚性疲骸爸湫?,守其雌,為天下溪;知其白,守其黑,為天下式?!薄兜賴戮罰骸巴蛭鋦閡醵а?,沖氣以為和?!薄蹲蟠?成公十三年》記載:“國之大事,在祀與戎”……

  命,運和風水,似乎有顆久遠的種子一直埋藏在現代人的心中,你隨便找一個人他可能說自己不信命,但是自己倒霉的時候又說運氣不好,結果繼續遇到什么事兒可能就變成了風水問題。越是高官,他們的就越是迷信這種東西,對于身處高位的他們來說寧可信其有不可信其無,這就是人趨利避害的本能。

  接下來我們就一起聊聊這趨利避害的風水篇。

  —壹—

  命者,先天之造也;運者,八步之行也。命,五行承載,四柱演算,入大運則陰陽互易,遇流年則干支轉化,蓋大運如所到之地,流年如所遇之人,內外作用,辯證之法也。命可算,亦不可算??傷閼?,陰陽推理也,不可算者,因果定律也。算命不是目的,而是手段,以推命之法以達趨吉避兇之目的,術數風靡當世,此獨一原因也。

  風水一途起于先秦,脫胎于漢代,到東晉發展成熟,其核心標志便是郭璞寫的《葬書》,他系統地闡釋了風水的原理,提出生氣之說,所謂“生氣即一元運行之氣,在天則周流六虛,在地則發生萬物。天無此,則氣無以資;地無此,則形無以載。故磅礴乎,大化貫通乎,品錄無處無之,而無時不運也?!?br />
  到唐代風水更為盛行,楊筠松著有《青囊海角經》,提出氣象龍脈一說。宋代,理學興起,氣、陰陽、八卦、五行等概念被整合為最高的哲學范疇。隨后“命理派”風水誕生了,它除了考察形勢和五行之氣外,更要看個人的八字,把風水的五行之氣和個人的五行之氣結合起來看,實現了風水和人體的辯證。

  如此一來,理論完備,系統齊全,風水一說盛行至今。

  —貳—

  風水一說,玄之又玄,不可輕信,又不可完全不信,本次風水篇我們就以南京為例,帶著大家一窺風水的奧秘。

  從現代來看,南京是一座歷史罕見的城市,被稱為十朝都會,自公元229年起,先后有東吳、東晉、宋、齊、梁、陳、南唐、明、太平天國、中華民國先后在南京定都。

  根據晉人張勃所撰《吳錄》記載,諸葛亮曾出使東吳,在路過金陵時說:“鐘阜龍盤,石城虎踞,此乃帝王之宅也?!弊笥兄猩攪?,右有石頭白虎蹲踞,是典型帝都之形,故南京有“龍盤虎踞”一說。

  從那以后風水師里面流傳出這樣一句批言:“四相皆齊備,王氣聚江南。天下演九宮,死門金陵現?!彼檔木褪悄暇┏嵌兇轄鶘攪?,西有石頭山虎踞,南有秦淮河,北有玄武湖,剛好湊足了青龍白虎朱雀玄武四相。就一城小格局來說,南京是歷代堪輿家眼中王氣所鐘的福地。

  提到堪輿家就不得不提到元朝的劉秉忠和明朝的劉基,他們都是精通陰陽風水之術的曠世奇才,并且都成為了匡扶帝王大業的重臣。一個輔佐忽必烈一統中原,一個幫助朱元璋奪取天下,他們用一生所學鑄造了中國歷史上最偉大的兩座城市——大都城(現北京)和金陵城(現南京)。

  在決定以南京作為都城時,困擾明太祖朱元璋最大的煩惱就是以前在此定都的國家大都逃不過短命的厄運,六朝氣短幾乎是他心中的夢魘,他不想讓自己辛苦造就的帝業發生像秦二世而亡的悲劇,想讓自己的國家連綿萬世而不衰,于是就將目光看向了風水。

  為了避開六朝短命的命運,朱元璋讓劉基等人對南京進行了重新的堪輿,堪輿之后,劉基等人認為建康四象完備,左有紫金山是為龍頭,天文臺到太平門則是龍脖子,進了五臺山,就是龍脊梁,到冶山道院收尾。右有白虎石頭山,北有玄武湖為玄武,南有秦淮河為朱雀,秦淮河南岸一帶逶迤的小山崗聚寶山等則可為朝山,案山,確實是風水中的福澤之地。

  但由于故都背后所靠玄武湖之水,靠山不足,陰氣太盛,背后生涼,而且長江位于南京城的北邊,南京屬陰,這是壽短原因之一。

  其二,南京城水口朝外,秦淮河泄了帝王之氣。再加上長江的直橫之水,風水風水,無非就是藏風聚水四個字,長江水流太快,所以歷史上建都在南京的王朝,多半是只能持有半壁江山,也逃不過短命的下場。
(玄武湖)

  —叁—

  其實南京城的命短一說由來已久,可以追溯至戰國時代。公元前333年,楚國滅了越國后,楚威王下令在石頭山上筑城,取名為金陵邑,南京古名金陵即源于此。

  秦始皇統一中國后,有一天,他在咸陽宮中忽然看到了東南方向華光飄忽的天子氣,心中甚為震驚,于是始皇帝打著巡視江南的旗號,南至云夢,順江而下,到了金陵。見此地崗阜起伏,紫氣升騰,望氣士說這就是金陵的王氣之源。秦始皇遂下令掘斷此地連岡,以壓霸王之氣,故名秣陵。又見東南方向的天印山形如天子之印,亦被始皇帝下令損壞,以免影響其大統,破壞這座吉祥的龍脈之山。后來在金陵建都王朝的壽命果然都是短短幾十年。

  金陵王氣風水已經被始皇帝給完全破壞了。

  即使元太祖朱元璋一再注意此事,但是也沒能避免明二世被永樂皇帝朱棣奪取皇位的下場。相傳永樂皇帝坐鎮南京時,江西術士廖軍卿一語道破天機:“秦淮河是金陵城的氣脈,在流出城時,水口石頭朝外,泄漏了金陵城的王氣,此地再難有王?!庇覽只實鄞鸕潰骸半摶嘞又?,均卿所言極是?!庇謔竅鋁釙ǘ佳嗑ū本?,給大明王朝帶去了276年的悠久歷史。

  正因南京屬陰,金陵的金粉之氣變得越發盛大,熏陶出了陳后主陳叔寶和唐后主李煜兩位著名的婉約派詩詞皇帝,為地氣之所制,“鮮衣怒馬,馬革裹尸”的英雄皇帝再也不會產生。

  晚唐詩人杜牧以一首膾炙人口的泊秦淮:“煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花?!崩疵枋鱸諼氯岣還笙緄娜嗣羌∩莼?,醉生夢死之意。

  所以說——

  金陵山行散而不聚,江水去而不留,非帝王之都,亦無狀元宰相者也。

  金陵王氣黯然收!
(南京·夫子廟)

  —肆—

  中國自古以來就有三大干龍一說,三大干龍起源于《尚書·禹貢》所記三大山脈,它是大禹治水“大功告成”的象征。唐代風水祖師楊筠松說三大干龍均起源于昆侖山,“昆侖山是天地骨,中鎮天心為巨物。如人骨脊與項梁,生出四支龍突兀?!泵鞔比蟾閃狄醞跏勒渲暈?,北干龍位于黃河之北,中干龍界于黃河與長江之間,南干龍抱于長江之南。

  從此三大龍脈一說定為正統。

  按照山脈的走向來看,三大干龍的分布如下:

  一支沿陰山、賀蘭山進入山西,起太行山、沿太行山山脊逶迤北行進入漠南,形成燕山,再東行沒入東海。此為北干龍山脈。

  第二支至岷山沿左路進入關中起終南太華山,東行起嵩山,再東行潛入千里平原后起泰山,再右轉抱住淮水,然后進入大海。此為中干龍山脈。

  第三支至岷山沿右路從西藏的西邊南下麗江,進入云南,經貴州關索,東行至湖南沅陵,然后分為兩支;一支由武關出湘江,西至武陵結止;一支過庾嶺,渡草坪,至黃山、天目山結止。至庾嶺的這支龍脈過仙霞關后至閩南諸山結止,然后南下括蒼山,北至天臺四明山,進入大海。此為南干龍山脈。

  結合歷史就可以看到,所有中興之處,莫不在龍脈最旺盛之地。
  —伍—

  看風水講究“尋龍點穴”,龍就是山脈,水即為血脈,穴就是山脈中最吉祥的那個位置,所謂“龍怕孤單穴怕寒”,說的就是龍脈要山水相抱,群山拱繞,孤零零的一座荒山立在那兒,就是孤龍;穴要藏風聚水,不能漏風、漏氣,否則就是寒穴。

  龍穴是風水的詞匯,是對穴的最高等級稱呼,是穴的神秘化,專指帝王之穴。明人繆希雍在《葬經翼》有云:

  夫山止氣聚,名之曰穴。

  簡單來說,氣凝結之處即是穴,可稱風水寶地也。

  晉人郭璞認為真龍發跡千里迢迢而來,結為一穴,形成峰巒疊擁,眾水環繞,龍脈報衛,砂水翕聚的格局,那么穴就藏于其間。有山川之靈秀,造化之精英融結于內,有陰陽二氣相交會,噫而為風,降而為雨,行乎地中而形成,取其生生不息之意。

  其實在平時的生活中也有很多無形的風水講究。

  一般來講,宅子前高后低,為兇。何為前,何為后?“前”就是大門或正廳所對的方向,中國版圖總體位于赤道以北,人們自古以來就是向陽而居,謂之坐北向南,所以“前”一般指南方,“后”一般指北方。

  東南高、西北低,也為兇。古代傳說共工撞斷昆侖山,導致“天傾西北、地陷東南”之狀,所以西北高、東南低,是自然的法則,所以如果反過來,東南高、西北低,那就是逆天而行,會出大兇,故而謂之兇宅。

  所以我們可以看到所有皇室宮殿或陵墓的各種朝向和擺件都是極有講究的,目的就是為了承接氣運,以鎮四方。
  —陸—

  風水數術之學,有江湖流傳的《十六字陰陽風水秘術》述說得比較全面。

  龍怕孤獨穴怕寒,四顧不應真堪危,獨山孤龍不可安,安之定見艱與難。老樹為陰宅五害之首,左近有老樹、獨山、斷流、禿嶺、亂石,皆是惡形壞,決不可常住。有老樹則搶風奪氣,有獨山則少纏護,主無融無結,陰陽勢必相沖;有斷流則主脈苦土枯,水脈一斷,生氣也即隔絕;有亂石突怒,堰巖崢嶸,則主兇氣橫生,多有地之惡氣所禍;有禿嶺則謂之為無生氣之地。

  ——《十六字陰陽風水秘術》

  看懂了上面的文字我們來比照一下這個坐落于怪石裸露,孤峰突起的建筑——
  眼尖的童鞋應該發現了,這就是韓國總統府邸,青瓦臺。

  而事實一次又一次地證明,韓國總統,鮮有善終。

  最后,讓我們用《道德經》的開篇來結束我們“一命二運三風水”大系列的風水篇,信或者不信,沒什么可辯駁的,答案就在你自己的心中。

  道可道,非常道;名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。故常無,欲以觀其妙;常有,欲以觀其徼。此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門。

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